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论江南始祖元亮公
类型:饶氏文化  发布时间:2017/4/24 19:02:38  点击量:539    
 

 

论江南始祖元亮公

 

 

江西湖口/饶佐奇

 

在饶氏家族中有人说“全国元亮公,”有人说“江南大始祖元亮公,”还有人说“没有元亮公,”也有人认为“不应立元亮公为江南始祖。”各执一词,众口难调。

要论证几种说法,首先要澄清什么是始祖;其次论证唐代元亮公以前时代江南是否有饶姓?是否有饶氏先祖迁入江南繁衍生息?江西临川饶氏状况;元亮公是否有源流世系,等等。

要论证几种说法,无史证可考,无史籍可查。因为没有哪部史籍记载元亮公其人其事及源流世系。只有采纳各地家谱相互应证,得以解疑。

笔者两次到访中华饶氏文化研究中心,专程查阅收藏的200多部族谱,摘录的饶姓源流及有关元亮公资料,进行举例论证。

始祖名词解释:

据《新华字典》解释:开始、起头、最初、跟“末”、“始”相对;始祖。

又据《现代汉语词典》解释:始祖,有世系可考的最初的祖先;称某一学派或某一行业的创始人。

按此解释:江南始祖元亮公,就应是在唐代江南饶氏开基创始人,果真如此吗?

一是唐代以前江南有饶氏族:

据(《中华饶氏》总第四十期《江西饶家久享盛誉》载(泰国世界报编印《族谱寻根》):“非常凑巧的,发祥于河北饶阳的饶氏家族,后来却在江西繁盛起来,以致使人每每误以为饶氏就是在饶州土生土长的,饶氏家族以江西为繁衍中心,是早在唐朝时期就已经开始的。”

又据饶国平宗亲著《饶氏春秋》引入《新集天下姓望氏族谱一卷并序》曰:“瀛州河间郡,出八姓:刑(邢)、俞、家、玄、尧、邓、詹、祝(54),第八江南(南道二十郡(101)饶州鄱阳郡,出四姓:饶、芮、铎,(此字待造)。”

饶国平宗亲说:“这里提供了二个重要信息,一是‘尧’、‘饶’是二姓,分开表达的。二是饶氏在江西饶州鄱阳一带已经是大姓。”

另据郡望,《郡望百家姓》载:饶氏望出平阳郡。《姓氏考略》载:望出平阳,临川,平阳郡;三国魏置。临川郡:三国吴置,在今江西省南城东南。

二是唐代之前有饶氏分支迁入江南繁衍生息:

例一、 珀玕《饶氏宗支派序》曰:“按旧谱予饶氏自秦末已迁鄱阳至元亮公。”

例二、 《云和饶氏宗谱》载:“得姓于唐尧,都平阳后世避秦益食为饶,迁居鄱阳。”

例三、 介冈饶氏《初修谱序》曰:“饶姓本姓尧,帝尧之胄也。秦时来居鄱阳。”

例四、 《宗支图衍并序》载于《临川西社饶氏族谱》有皇宋大平兴国丁丑元年八世孙熙和辅氏谨志曰:“饶氏始于平阳,至大杰公佐周因得赐姓,秦迁鄱阳,今之饶州也。鄱阳境内有水曰:珀玕,始祖元亮公世居其地。”

例五、 谱载五十四世尧萱自平阳徒居江西鄱阳,后迁临川,尧萱之孙五十六世濙公讳“尧”,被汉宣帝赐饶姓。

三是江西临川等地有得姓始祖伯芬公族谱:

例一、 江西南城《珀玕宗谱》序:饶氏源流系出楚大夫伯芬公。

例二、 江西丰城介山《饶氏本源录》楚大夫伯芬世系吊图,一世伯芬至七十五世元亮公。

例三、 江西东乡县《饶氏志》载:上古饶氏源流世系,第一世伯芬。中古第一世元亮。

还有江西南丰里源、资溪枥木、广昌冠裳、南昌介冈、万年县罗源、举坞头、西洋饶家。还有新城、建宁银坑堡、广东丰顺、浙江武义等地伯芬公始祖族谱。

如此,等等,不胜枚举。

始祖是开族之祖,是有世系可考的祖先。得饶姓者为始祖。是本族开基创业第一人,是其他任何先祖远祖都不能取代的。元亮公不是受姓始祖。说其是江南大始祖,前述种种事例表明,论证元亮公是江南大始祖是不能成立的。

第一,说“始祖元亮公”,其实是宋代七世孙熙和辅氏谨志说的:“饶氏始于平阳,至大杰公佐周得赐姓,秦末迁鄱阳”,“始祖元亮公世居其地。”作者自称是元亮公七世孙。既然饶氏始于平阳,秦末迁鄱阳,元亮公之前江南有饶氏。为何又“始”于元亮公呢?自相矛盾。

第二,七十二世嗣孙廷瑞于皇清嘉庆庚午拜撰《宗支图序》曰:“伯翳公受姓之始祖也。”又说:“先世谱系经兵戈抚攘水火之不测,编残简脱,失于查考。故各自为族而相沿久矣。”意思是说,先世谱系,经过兵乱战火,虫注鼠咬,水淹火烧,无存于世。所以在很长的时间内,大家各修各的谱。故此,撰序说明三点:(1)承认“伯翳公受姓始祖也。”其本人是伯翳公七十二世嗣孙;(2)说各修各的家谱。说明一地之世系谱载一世元亮公,并不能排除异地多家谱载有元亮公源流世系谱;(3)序文只说明无谱书存于世,并未否定元亮公无先世于前,当然,也绝对不可否定。所以廷瑞没有说元亮公是江南始祖。

第三,元亮公姓饶。没有任何资料、任何谱载元亮公是受姓始祖。其姓何来,其祖何人,说不清,道不明,就拦腰一截,立元亮公为始祖。元亮公旁系宗亲认同吗?

第四,出乎意料。不仅唐代元亮公以前江南有饶姓,鄱阳有多支饶氏家族迁入。而且在抚州、临川、南城、丰城、资溪等地族谱分别载:始祖伯翳、大杰公、帝尧后裔,还有元亮公父辈、祖辈。故此,笔者认为:元亮公不仅不能立为江南大始祖,就是在临川、南城也不应立元亮公为始祖。否则有贬于饶氏得姓始祖、祖宗及元亮公父辈、祖辈。

上述举证俱多事例论证立元亮公为江南大始祖是站不住脚根的。那么,联系近几年各地立碑、画像、纪念等事例立元亮公为江南大始祖能站住脚根吗?仅举几例:

例一、 元亮公五世孙信公新修墓,墓碑两侧刻有:平阳晋阳渔阳鄱阳东西同源,帝尧裕公元亮文斌南北共祖。

例二、江西省南康百家姓和谐城饶氏宗祠位于乾坤殿右排第十二间,祠堂内设有“尧帝”画像,“始祖裕公”雕像。

例三、浙江苍南县石坪饶公纪念馆一楼大厅内正堂高悬尧帝、舜帝、清公、元亮公、信公、熊公、石坪支祖先开公、宗德公等先祖之像。两边楹联:尧舜清公裕公伯芬公南北共祖,平阳渔阳晋阳鄱阳东西同源

以上三例提示:一是裕、清、伯芬三公都是排列于元亮公之前,说明元亮之前有饶氏先祖;二是江西南康饶氏宗祠明确立“始祖裕公雕像”,还能立元亮公为始祖吗?因为江西省中南部、广东、湖南、广西等地大多族谱立裕公为开族之祖;三是元亮公嫡曾孙信公墓碑刻字将裕公排在元亮公之前,不是一目了然吗?四是相对于江西中南部的江西东北部、鄂东北、浙江等地大多是清公世系族谱。因而石坪饶公纪念馆只立始祖清公,原因就在此。所以我曾提出:南有裕公、北有清公是有一定的道理。至于饶公纪念馆其楹联增加了裕公、伯芬公,是不伦不类。可能是为了和谐共存、相聚一堂吧!

总之,唐代元亮公之前江南有饶姓,江西鄱阳秦末有多支饶氏家族迁入繁衍生息,临川有伯芬公世系家谱,丰城县篮桥《饶氏得姓源流》记有大杰公世系族谱。元亮公有父辈、祖辈,其本人不是得饶姓者,其晚年居南城蓝田。故此,不应立元亮公为始祖。只能说是始迁祖或立江南饶氏先祖。我的提法当否,望宗亲酌定。

(责任编辑/饶证舜)

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