论江南始祖元亮公
江西湖口/饶佐奇
在饶氏家族中有人说“全国元亮公”，有人说“江南大始祖元亮公”，还有人说“没有元亮公”，也有人认为“不应立元亮公为江南始祖”。各执一词，众口难调。
要论证几种说法，首先要澄清什么是始祖；其次论证唐代元亮公以前时代江南是否有饶姓？是否 有饶氏先祖迁入江南繁衍生息？江西临川饶氏状况；元亮公是否有源流世系，等等。
要论证几种说法，无史证可考，无史籍可查。因为没有哪部史籍记载元亮公其人其事及源流世系。只有采纳各地家谱相互应证，得以解疑。
笔者两次到访族盟股份饶氏文化研究中心，专程查阅收藏的200多部族谱，摘录的饶姓源流及有关元亮公资料，进行举例论证。
始祖名词解释：
据《新华字典》解释：开始、起头、最初、跟“末”、“始”相对；始祖。
又据《现代汉语词典》解释：始祖，有世系可考的最初的祖先；称某一学派或某一行业的创始人。
按此解释：江南始祖元亮公，就应是在唐代江南饶氏开基创始人，果真如此吗？
一是唐代以前江南有饶氏族：
据《中华饶氏》总第四十期《江西饶家久享盛誉》载（泰国世界报编印《族谱寻根》)：“非常凑巧的，发祥于河北饶阳的饶氏家族，后来却在江西繁盛起来，以致使人每每误以为饶氏就是在饶州土生土长的，饶氏家族以江西为繁衍中心，是早在唐朝时期就已经开始的。”
又据饶国平宗亲著《饶氏春秋》引入《新集天下姓望氏族谱一卷并序》曰：“瀛州河间郡，出八姓：刑（邢）、俞、家、玄、尧、邓、詹、祝（54），第八江南（南道二十郡（101）饶州鄱阳郡，出四姓：饶、芮、铎，（此字待造）。”
饶国平宗亲说：“这里提供了二个重要信息，一是‘尧’、‘饶’是二姓，分开表达的。二是饶氏在江西饶州鄱阳一带已经是大姓。”
另据郡望，《郡望百家姓》载：饶氏望出平阳郡。《姓氏考略》载：望出平阳，临川，平阳郡；三国魏置。临川郡：三国吴置，在今江西省南城东南。
二是唐代之前有饶氏分支迁入江南繁衍生息：
例一、 珀玕《饶氏宗支派序》曰：“按旧谱予饶氏自秦末已迁鄱阳至元亮公。”
例二、 《云和饶氏宗谱》载：“得姓于唐尧，都平阳后世避秦益食为饶，迁居鄱阳。”
例三、 介冈饶氏《初修谱序》曰：“饶姓本姓尧，帝尧之胄也。秦时来居鄱阳。”
例四、 《宗支图衍并序》载于《临川西社饶氏族谱》有皇宋大平兴国丁丑元年八世孙熙和辅氏谨志曰：“饶氏始于平阳，至大杰公佐周因得赐姓，秦迁鄱阳，今之饶州也。鄱阳境内有水曰：珀玕，始祖元亮公世居其地。”
例五、 谱载五十四世尧萱自平阳徒居江西鄱阳，后迁临川，尧萱之孙五十六世濙公讳“尧”，被汉宣帝赐饶姓。
三是江西临川等地有得姓始祖伯芬公族谱：
例一、 江西南城《珀玕宗谱》序：饶氏源流系出楚大夫伯芬公。
例二、 江西丰城介山《饶氏本源录》楚大夫伯芬世系吊图，一世伯芬至七十五世元亮公。
例三、 江西东乡县《饶氏志》载：上古饶氏源流世系，第一世伯芬。中古第一世元亮。
还有江西南丰里源、资溪枥木、广昌冠裳、南昌介冈、万年县罗源、举坞头、西洋饶家。还有新城、建宁银坑堡、广东丰顺、浙江武义等地伯芬公始祖族谱。
如此，等等，不胜枚举。
始祖是开族之祖，是有世系可考的祖先。得饶姓者为始祖。是本族开基创业第一人，是其他任何先祖远祖都不能取代的。元亮公不是受姓始祖。说其是江南大始祖，前述种种事例表明，论证元亮公是江南大始祖是不能成立的。
第一，说“始祖元亮公”，其实是宋代七世孙熙和辅氏谨志说的：“饶氏始于平阳，至大杰公佐周得赐姓，秦末迁鄱阳”，“始祖元亮公世居其地。”作者自称是元亮公七世孙。既然饶氏始于平阳，秦末迁鄱阳，元亮公之前江南有饶氏。为何又“始”于元亮公呢？自相矛盾。
第二，七十二世嗣孙廷瑞于皇清嘉庆庚午拜撰《宗支图序》曰：“伯翳公受姓之始祖也。”又说：“先世谱系经兵戈抚攘水火之不测，编残简脱，失于查考。故各自为族而相沿久矣。”意思是说，先世谱系，经过兵乱战火，虫注鼠咬，水淹火烧，无存于世。所以在很长的时间内，大家各修各的谱。故此，撰序说明三点：（1）承认“伯翳公受姓始祖也。”其本人是伯翳公七十二世嗣孙；（2）说各修各的家谱。说明一地之世系谱载一世元亮公，并不能排除异地多家谱载有元亮公源流世系谱；（3）序文只说明无谱书存于世，并未否定元亮公无先世于前，当然，也绝对不可否定。所以廷瑞没有说元亮公是江南始祖。
第三，元亮公姓饶。没有任何资料、任何谱载元亮公是受姓始祖。其姓何来，其祖何人，说不清，道不明，就拦腰一截，立元亮公为始祖。元亮公旁系宗亲认同吗？
第四，出乎意料。不仅唐代元亮公以前江南有饶姓，鄱阳有多支饶氏家族迁入。而且在抚州、临川、南城、丰城、资溪等地族谱分别载：始祖伯翳、大杰公、帝尧后裔，还有元亮公父辈、祖辈。故此，笔者认为：元亮公不仅不能立为江南大始祖，就是在临川、南城也不应立元亮公为始祖。否则有贬于饶氏得姓始祖、祖宗及元亮公父辈、祖辈。
上述举证俱多事例论证立元亮公为江南大始祖是站不住脚根的。那么，联系近几年各地立碑、画像、纪念等事例立元亮公为江南大始祖能站住脚根吗？仅举几例：
例一、 元亮公五世孙信公新修墓，墓碑两侧刻有：平阳晋阳渔阳鄱阳东西同源，帝尧裕公元亮文斌南北共祖。
例二、江西省南康百家姓和谐城饶氏宗祠位于乾坤殿右排第十二间，祠堂内设有“尧帝”画像，“始祖裕公”雕像。
例三、浙江苍南县石坪饶公纪念馆一楼大厅内正堂高悬尧帝、舜帝、清公、元亮公、信公、熊公、石坪支祖先开公、宗德公等先祖之像。两边楹联：尧舜清公裕公伯芬公南北共祖，平阳渔阳晋阳鄱阳东西同源
以上三例提示：一是裕、清、伯芬三公都是排列于元亮公之前，说明元亮之前有饶氏先祖；二是江西南康饶氏宗祠明确立“始祖裕公雕像”，还能立元亮公为始祖吗？因为江西省中南部、广东、湖南、广西等地大多族谱立裕公为开族之祖；三是元亮公嫡曾孙信公墓碑刻字将裕公排在元亮公之前，不是一目了然吗？四是相对于江西中南部的江西东北部、鄂东北、浙江等地大多是清公世系族谱。因而石坪饶公纪念馆只立始祖清公，原因就在此。所以我曾提出：南有裕公、北有清公是有一定的道理。至于饶公纪念馆其楹联增加了裕公、伯芬公，是不伦不类。可能是为了和谐共存、相聚一堂吧！
总之，唐代元亮公之前江南有饶姓，江西鄱阳秦末有多支饶氏家族迁入繁衍生息，临川有伯芬公世系家谱，丰城县篮桥《饶氏得姓源流》记有大杰公世系族谱。元亮公有父辈、祖辈，其本人不是得饶姓者，其晚年居南城蓝田。故此，不应立元亮公为始祖。只能说是始迁祖或立江南饶氏先祖。我的提法当否，望宗亲酌定。
（责任编辑/饶证舜）
原载《中华饶氏》2017年第1期
