纂修宗谱的几点深刻体会
浙江武义/饶祝平
我是在2001年清明时节承诺：要在有生之年完成纂修我村饶氏宗谱的。其时，我69虚岁。直到2012年基本完成，交给浙江金华“天下谱局”去排版印刷。其时，我已80虚龄。这项修谱工作整整干了十二年多，易稿和改写多次，其草稿纸都化掉十几斤，真不简单，体会非常深刻。下面就谈谈我的几点体会：
一、首先对修宗谱的工作要坚定信心，敢于承担，不要畏葸不前
事实摆着：1、宗谱已在“文化大革命”中焚毁无遗，修宗谱之事无依无靠；2、已多年没修宗谱（七十多年），长辈人多数辞世，无处问询；3、本身从未接触过修谱之事，无经验可谈。我想到这些，觉得困难重重，无法克服。但我又想到我村饶氏的同辈或同龄之中，我年龄要算大一点的，文化学历也有一定的条件，对于本姓情况的见识也多一点。我又想到现在年轻人的学历都比我高，但他们都出生在新社会，生长在新社会，对我姓的见识也低一些。何况，他们都忙于创业，无暇顾及。而我已经退休，有的是闲功夫，舍我又有谁替代？于是，我慨然应允，把这项做谱的任务承担下来。
承担了，就要干好。我走访了周边已经修过宗谱或村志的十多个村庄，了解和掌握了修谱的基本知识。再深入到我村饶姓男女尚健在的老人之中，了解他们和他们的已辞世亲人的生平传略。收集好第一手资料，以夯实重纂的基础。第二年（2002年），我的57虚龄堂弟饶福才夫妇，大概见我真抓实干地为修谱而忙碌，欣然献出了他们在“文革”焚烧宗谱前藏匿下来的一本宗谱。这是一本“福建省建宁县上饶坊”在清朝乾隆壬寅47年（1782年）修的残谱，距2002年已有二百廿一年的历史了。在这本谱中，本处的四代祖先谱中有名。于是我据此稽溯了福建的单线祖系，再衔接上本处世系，立下世系草本。
草本仅是世系图谱，而对于记载祖根、姓源、迁徙、名人、纪事等等文集又一无所有。
“船到弯处自有路。”到2010年清明，饶福才又献出一本《饶氏宗谱》旧本。这是一本谱头——文集。是刊印本支饶氏历次修谱的序文、赞文、传记、墓图、家训等情况的宗谱。成书于民国壬子元年（1912年），是我处第二次修谱的谱头。（福才说“文革”破“四旧”时，忙乱中就藏下这两本谱）。我据此又可编写了。
到此问题又来了，世系和文集也只是福建的建宁县上饶坊和浙江的武义县里岩龙饶氏一脉。再以前就不知道了。这时，我已接近80岁，一旦撒手人环，岂不遗憾？我忧心如焚。
2010年3月间，我最小的儿子饶红跃在网上发现金华有个“族盟股份饶氏文化研究中心”是专门研讨饶氏宗谱的。是月29日，我邀了福才夫妇和其长子国松，共四人，携带二本残古谱前往金华市拜访了“族盟股份饶氏文化研究中心”的会长饶玉华先生和秘书长饶旭华先生，受到热情招待。并且还幸会了本县西畈村长住金华的饶祖坚宗亲。共同心系中华饶氏发展前程的族人邂逅相逢，格外亲切投缘。自此，我族的纂辑宗谱事业，摆脱了孤军瞎闯的困境，走进了宽阔的天地，有指引和指导，有支持和依靠，更有奔头地前进了。
2012年3月16日至18日，在“族盟股份饶氏文化研究中心”会长饶玉华、秘书长饶旭华“中华饶氏金华市联谊会”饶良宗和饶祖坚等宗亲的鼎力帮助和精心安排下，我们又往福建省里心镇上饶家，顺利地认了祖处，阅览了《历山饶氏宗谱》，祭拜了祖墓，踏访了古迹，受到了族亲的热情款待。
至此，四修《岩弄坑饶氏宗谱》，终于较圆满地完成了。所以，我有深刻的体会，修宗谱是我们退休人员不可推卸的责任，不要畏葸不前，要勇于承担。我们的工作，几次“山穷水尽疑无路”，又几次“柳暗花明又一村”。路是勇敢的人走出来的，这真是，“世上无难事，只要肯登攀”。
二、修宗谱要如实掌握资料，切实而认真地核对审查，千万不能杜撰，杜撰了就永远无法改正
在修谱中，我们曾发现各种形式的错误：如福建省建宁县上饶坊在清乾隆壬寅四十七年（1782年）修的宗谱，我村饶氏始祖世宪公之妻杜氏，生于康熙乙丑年九月十八日（与其夫 世宪公同年，这不会错），殁于康熙丁未年。一查纪年对照表，康熙乙丑年之后没有丁未年了，而在出生以前的丁未年死亡，要比出生提早19年，这是不可能的，出生以后的丁未是雍正五年（即1727年），如果这年死的话，她该是43虚岁，有可能。但无依无据，我们既不能以讹传讹，原话照抄；又不可无凭无据地改成“殁于雍正5年”；只能写成殁期无考。这大概编谱人认为杜氏亡于丁未年，就以为是“康熙”丁未年了。以后的历次校对审查中，又粗枝大叶；再以后即使发现了也无法改正
。
三、当今纂修宗谱是一项抢救性的工程，迟缓不得，宜马上动手
如2001年4月我到本县泉溪采访了时年82岁的饶月月，她清楚地提供了其父母亲（周法公夫妇）的生殁年月日等情况，可她就在当年7月去世了。又如2005年，时年87岁的饶松女，提供了谁也不可能知道的其祖父（爷爷）的名字叫饶李海（本地五世），而她也在2011年逝世了。又像2003年已是92岁的我母赵明妹，凭她回忆推算，提供了很多已故先人的生殁期，还说出了谁也不可能记得的其大姑的名字叫饶凤生，而她也在2007年病故了。如此之例很多。如果迟缓到今天才来采访收集，困难就更多了，难度就更严重了。
又如本浙江武义县俞源村口的东坑村，是阳畈建制村的一所饶氏自然村。他们的始迁祖是从福建汀州以卖艺为业迁徙到此的。住此是在清朝乾隆初期，已有二百多年。我们采访时，发现其中有两位年轻后生不曾知道他的爷爷（祖父）是谁，问旁人更是不知。这种情况叫“断代”。是长久不修谱造成的。如果再推迟修谱，“断代”就更严重了。
再如我们建制村的下陈、上陈自然村的大姓陈氏，约有千余人。在“文革”中陈氏宗谱被焚毁，可到现在都无人站出来牵头修谱。迟缓的年头越长，困难就越严重。看来，这陈姓修谱是无望了。这种断绝情况，是属于中华民族宗谱文化的断代，是件十分悲惨的事。
以上三种情况，都体现了纂辑恢复宗谱是项抢救性的工程，十分紧迫，越早越好，迟缓不得。
原載中华饶氏杂志2016年第1期
