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皇清待赠”是什么意思?
类型:饶氏文化  发布时间:2017/11/1 9:59:10  点击量:44    
 

   皇清待赠”是什么意思?
赤壁上官人庄饶有武撰

    ”皇清待赠”:皇清指清朝;待是等待、期待;赠是授赠或封赠,是对死者而言。待赠相当于现在说的“追认”。皇清待赠这个词的意思是:等待官方的追赠。
还有“皇明待赠”的意思也是一样,只不过死者在明朝而已。古代,皇帝发文书为官员加官晋爵,或给其亲属某种称号,授给本人的为授,授给本人在世的曾祖父母、祖父母、父母及妻的,为封,可以统称为“授封”。
     為死的官员或其亲属加封叫追赠,就是赐给死者以官爵或荣誉称号。 授给本人的叫授赠,授给父母妻子的叫封赠。
     死者生前没有获得什么官爵、称号之类的荣誉,平头百姓一个。死后在名字前写上这些词,表达了后代的崇敬和期望。其实是废话,泡影而已,永远不会实现。在有些地区,这成为写碑文的一种格式,不过是凑字数而已。
     墓碑或家谱上还会经常见到诸如:皇清待诰、皇清待旌等字样。
诰指帝王任命或封赠的文书,一品至五品称为诰命,六品至九品称为敕命。诰也特指受过封的女性,如“诰命夫人”。“待诰”是等待追赠的文书。
     旌本意是旗帜,是名词。各种团体都有自己的旗帜,作为标识,具有认同、凝聚的作用。往往还用旗帜来象征某种精神,给大家树立学习的榜样。表彰节妇烈女叫做旌表节烈,这时的旌引申为表彰,是动词。皇清待旌、节孝待旌,多指女性,意为等待官方的表彰。
     待赠、皇清待诰、皇清待旌、节孝待旌等,意思差不多,都是在等待那虚无缥缈的封赠。写在死者名字前只不过是后人自欺欺人,让人觉得有希望。
     死者在生已获得授封的,写法就不同了。如“明赐文林郎”、“明故文林郎”、“皇清诰封文林郎”等,说明死者是明朝或清朝人,在生时敕授过文林郎。“皇清诰封文林郎”应为“皇清敕授文林郎”。文林郎只是七品,只能称敕,不能称诰;授予本人的称授,授予父母及妻子的才称为封。
     文林郎是古代的文职官员的级别,相当于现在的行政级别。隋文帝始置,元、明、清时为正七品文官,相当于现在的正处级,也就是县长。但授予文林郎者,虽说有正县级的级别,但大都没当过县长,与现在的正处级不一定当过县长一样,只是一种级别而已。原则上与正县级平起平坐,但实权远远不及正县长,有其名无其实,灰色收入很少,基本上捞不到黑色收入,混吃混喝还行,想人塞钱,没门!“享受正县级待遇”只是工资、住房等待遇方面。当然,当过县长的一般是正处级。如我们官人庄的始祖以泰公,明朝成化六年中举,先任四川资阳县教谕,后升任宛平县知县。他的墓碑上刻的是“明赐文林郎”。
      家譜上可以看到很多诰命、敕命之类的文献,很多都是假的。古往今来,家谱造假,无处不在。碑上多见“皇清待赠”,也有“皇明待赠”,却没见过“皇宋待赠”或“皇元待赠”,更没有民国待赠。可见,墓碑的这种写法可能始于明朝,兴于清朝,止于民国。
                                                                                                            撰于2014

(原载《中华饶氏》2015年02期)

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