四川大竹饶氏概况
——大竹饶劲丰在四川分会筹备会上的讲话
尊敬的各位嘉宾，各位宗亲：上午好！
我叫饶劲丰，来自四川省大竹县。在暮云重叠碧，远树浅深红的初冬之际，我们相聚在美丽的省会-蓉城，共同庆祝“中华饶氏文化研究会四川分会（筹备会）暨川渝宗亲联谊会”的胜利召开，首先请允许代表达州市饶氏宗亲表示热烈祝贺！对筹备工作组全体成员道声辛苦了，并表示忠心地感谢！
今天，我很高兴的是能在这里见到这么多的亲友，这都是饶氏血脉相承的亲情让我们汇聚在一起，共商饶氏文化的大发展大繁荣，这是件难能可贵的大好事。
繁荣华夏姓氏文化，继承家族优良传统，促进社会和谐发展，团结共进振兴中华，是我们中华儿女的责任，也是我们的义务。今天中华饶氏文化研究会四川分会（筹备会）在此胜利召开，就是进一步传承我们饶氏的优良传统，一是畅谈手足情怀，进一步巩固族亲关系、血缘关系，世代友好团结；二是沟通情感、互通信息，交流经验，共享资源，共商大计，共同为饶氏家族的发展创造条件，提供发展平台，使我们这个族群永远健康、强大地繁衍发展下去；三是互相学习、鼓励追赶榜样，共同进步；四是扶贫、帮弱，有钱的出钱，有力的出力，有计谋的出计谋，有资源的提供资源，让我们这个大家族共同繁荣、昌盛。
族人在漫漫的历史长河中，不忘根源，凝聚家族内部的亲缘之情，加强了解、相互帮助，增添民族文化繁荣。颂扬祖先、传承族风，这与当今社会所倡导的凝聚人心、构建和谐社会是一脉相承、完全吻合的。今天我就大竹县及附近饶氏宗亲的迁徙、家谱整编、饶氏文化挖掘向大会作如下汇报：
一、 饶氏宗亲的迁徙
1.饶明见公、饶明礼公、饶明驾公、饶明星公等房系
在明初时十二世纪饶镇裔孙饶应富公、饶应用公、饶应禄公、饶应知公等，从湖北省黄州府麻城县孝感乡高坎堰，步行迁于大竹县团坝镇中坝安家立业，其后裔：饶明见公、饶明礼公、饶明驾公、饶明星公分别作为始祖；明见公房系一支脉由中坝迁徙到大竹县川主乡三星村，另一支脉迁徙到万源市庙子乡七村；明礼公房系后迁徙走向是从中坝到大竹县清水镇云雾沟：①到清水镇清水镇十字村，②黄家、中华、白塔、东柳、朝阳、月华；明驾公房系主要在团结镇；明星公房系由中坝迁徙到大竹县姚市乡姚市，后又由中坝迁徙到邻水县柑子镇太子村、城北镇平桥冷家乡五家沟村等地。
2.饶宗儒公房系
从湖北步行到大竹乡高滩乡赵家嘴，后迁徙到大竹县八渡乡花岩村，宗儒公作为始祖。
3.饶子荣公、饶子高公、饶子清公、饶子华公房系
子荣公第九代裔孙一先、一金兄弟二人，带上先父叔照，母亲何氏二老遗骨，于清朝康熙五十年（1720年）奉旨，没带谱牒，从广东省南雄府始兴县水口进川，落于大竹县高穴乡红花寨村。
子高公第五代尚钦公后裔；大清、大仁、大义带上手抄家谱，在广东省乳源县深源桥马头连插居，于康熙46年（1707年）携妻林氏进川，落伏兴乡二甲地学堂湾。大义后裔光绪16年（1890年）又迁居大竹县清水乡万心村大石沟居住。子高公第九代孙春风又名于仁，从广东韶关乳源县西山竹林山下，于康熙五十八年考正（1719年）奉旨，没带谱牒进川，落邻水县城北乡枧槽沟。子高公第九代裔孙法行，从广东韶州府乳源县于清朝康熙六十年（1721年）奉旨，没带谙牒，落临水县城北枧槽沟坎上，又迁徙到邻水县西天乡石家村。
子清公第九代弘万字碧荣和妻林氏于康熙四十九年吉日（1710年），带有手抄族谱一本奉旨从广东韶州乳源县李家都长里乡邓坑林进川，迁徙到大竹县妈妈乡桥头坝（饶家桥）老湾（韩老湾）立业；子清第九代裔孙弘英又名弘兴，清朝康熙五十年（1711年）奉旨，没带谱牒，从广东韶州乳源县进川，落邻水县新镇乡仙石村二社饶家湾，安家立业。
子华公第五代孙文达又名六生，在广东韶关乳源县深源桥下，于康熙丁亥年（1707年7月15日），也就是康熙四十六年，携妻林氏进川，没带谱牒，落伏邻水县兴乡二甲地学堂湾，后又迁徙到邻水城北镇绕家河沟；子华公五代孙长生之子万秀，在广东乳源县李井都长里乡邓坑林去世，由妻子张氏祖婆带着儿子元先及其妻文氏于康熙四十六年（1701年10月15日）奉旨从广东韶州故地进川，没带谱牒，落邻水县观音乡炉山立业。
二、家谱整编
过去由于交通、信息不畅，加之历史久远的原因，我们家族与其他家族一样，修谱者所得的资料有限，部分笔录，多为口传，极不完整。尤其是名讳相同者，容易混淆祖源，张冠李戴。一旦成谱组册，便成了谬误，使后人模糊其祖源。好在《饶氏族谱》（2000版），在编委主任饶正良（大竹）、副主任：饶中学（邻水）、饶代模（大竹）、饶熙明（邻水）、饶正银（大竹）、饶永吉（大竹）、饶贤林（邻水）、饶正忠（大竹）、饶清礼（大竹）、饶大伟（邻水）、饶荐义（万源）等精心组织大竹、邻水、华蓥、万源四地饶氏家族重修的《饶氏族谱》，基本上把本氏族的祖脉源流理清，合了族，重新续谱新编字辈，《饶氏族谱》编委会成员劳苦功高，为饶氏后人做出了巨大贡献。《饶氏族谱》（大竹支系）（2012版）在编委主任饶清礼、副主任：饶代沛、饶正银，委员：饶正忠、饶芳威、饶登禄、饶劲丰的组织下，再次对大竹饶氏家族的历史、人员进行了调查，去伪求真，编排体系做了调整，以地名归类改为支脉归类，使本族人员很容易理清自己的脉络，《饶氏族谱》（2012版）的《族谱》共分六章二十二小节，有以下五大特点：一是编入了国家修《家谱》的相关文件（本书94页）、伟人论《家谱》文献（本书96页），进一步说明修家谱的重要性；二是增设了饶清礼长辈《为人处世篇》版画（本书65页），教育意义深刻；三是饶氏九大大竹支系的脉络更清晰，进一步理清了饶氏大竹支系的源流，为今后编《中华饶氏通谱》奠定了基础；四是在编排上，将本支系始祖及其后五代人作小标题，进一步方便查找自己属于哪一方人，增强亲情感；五是保留电子版本，方便今后编撰。
三、家族文化
宗亲饶清礼是大竹县知名教育工作者，中学一级教师，原大竹县杨家中学教导主任，先后任《饶氏族谱》（2000版）副主编和《饶氏族谱》（大竹支系）（2012版）主编，为《族谱》编撰做了大量艰辛的工作，特别是挖掘本族文化，弘扬本族文化，激励后人教会做人，学会做事，积极奋进的为人处世版画，它既是伦理道德学的教材，又是构建和谐社会的重要举措，既是丰富了饶氏文化，又是中华伦理道德文化的一部分，据说这一套版画，大竹宣传部要把它推荐到成都去展览。
我县办大清明会从2000年起，共举办了大的清明节祭祖会议已达六次，祭祖敬宗，弘扬我族历史，启迪后裔，继往开来。
四、建议：
1．各地饶氏联络员都加入QQ群网。有关饶氏信息及时上传到群QQ网中，相互交流，共谋发展。
2．使用族谱软件，将各支脉汇总，为编族谱作准备。
3．已修好了的谱，建议将电子版上传至省分会
4．摸清脉络，合族，为编谱奠基。
（后期整理：成都/饶升发）
