清代教谕        饶一辛
江西广昌/饶志明

     饶一辛（1684—1741），字近韩，又字治人，号趾斋，江西省抚州市广昌县甘竹镇人。
    一辛生而聪慧，天性诚恳勤勉。九岁时就熟读五经三传，而且皆能成诵。他勤奋好学，握笔成文，文如其人，入情至理，连当时教他的老师也自叹莫及。二十来岁时就成为当时全县有名的秀才，引人瞩目，备受关注。
    他是在农村土生土长的，耳濡目染，深知农民的疾苦，非常体恤民情。有一年本邑受灾，粮食欠收，民众食不裹腹。一些富人乘机将囤积的粮食高价倾售，引得民声鼎沸怨声载道。一辛奋笔疾书，步行四十里到县府建言请愿。知县采纳了他的建议，开仓平粜谷米，使得市场米谷价格大落，平民买得起受得了，致使全县民众安安心心度过了一个灾荒年。
    雍正十三年，即1735年秋，老天四十日不下雨，塘池干涸，庄稼枯黄，农民叫苦不迭。一辛亦心急如焚，他一方面具折将实情上书抚军，一方面不辞辛苦劳累带领民众到当地的名山大川求神拜佛，杀猪宰羊祭祀祈祷。真诚所至，金石为开，很快老天霖雨大沛，第二天又接着下雨，大大地解除了旱情，惠及甘雨的老百姓奔走相告，感谢一辛的不懈努力与智慧谋划。这则故事虽然有些迷信色彩和巧合，但却充分体现了一辛为民请愿、为民着想、为民解难的高贵情操与高尚品格。
    清雍正二年，即1724年，一辛参加乡试成为甲辰举人。当时回故里省亲的朱文端相国（即宰相朱轼）听闻一辛其名，择吉日诚邀其共议天下大事。一辛侃侃而谈，条分缕析，所议六条都能通达治体、论断犀利、有理有据，朱文端相国听后，非常赞赏，说一辛是“文入江右大家之室，其才可以大用。”
    雍正三年，即1725年，一辛被授江西省新建县儒学教谕。在该岗位上，他仍然一如既往地爱岗敬业，为人师表，率先垂范，身体力行，课士子于其中，口传手教，不厌其烦，以致“民忘其吏，推为大师”。在大师的谆谆教诲和思想言行的影响下，众多弟子深受鼓舞与启发，从而孜孜不倦，学而不厌，成就斐然，大多至显官达人，甚至有的成为国家栋梁之材。
    新建学宫历经风霜雨雪，几近颓圮，一辛以身作则带头捐款，并积极倡导动员当地贤士豪绅资助，对学宫进行修整。从资金筹集到建材筹备再到组织工匠施工，一辛均废寝忘食，尽力而为，以致学宫很快修建一新。学宫旁有一块空地，修建学宫剩下一些建材，当时有人向一辛提议，用这些建材在那块空地上为一辛个人建一所舍馆。一辛严厉地说，公为公私为私，岂能用公物营私事呢？一辛就是这么一个公私分明的人，从不做损公肥己的事。
    在新建任教谕期间，朝廷开设博学鸿词科，当时省巡抚常安将一辛举荐于朝，但他力辞不就，宛言谢绝，并题自己所居之室为“趾斋寓”，寓知止知足、不复仕进之意。
    一辛一生博览群书，笔耕不辍，尤其在研究“经学”方面造诣颇深。他先后著有《先甲堂经义》、《易说管见》、《周礼存佂》、《春秋毛诗》、《尚书左国 》、《趾斋诗集》、《趾斋赋钞》、和《趾斋文集》等，其中很多卷帙已散乱遗失，留存于世的甚少。
    一辛共生育四子，名分别为学曦、学曙、学昉、学暄。在一辛言传身教和悉心又严厉的培养下，个个均学业有成，成为当时出类拔萃、名声显赫的人物。      

（原载《中华饶氏》2015年03期）